“無限無限愛意愛意心頭心頭”
温瑞安图片说明按语:有一种说法：结婚后的爱情是从激情转为亲情。So What?这也很好啊。亲情，就是與家人相親相愛的感情，一种无可选择也不能忘记，不离不弃、相依为命的感情，要比刹瞬芳华更可大可久可美可丽，可以一生一世的事。人說：相見好，同住難。但一旦轉化為親情，就相見歡，同住我只吃飯不洗碗。相比之下：激情，只是蚊脾。亲情，可算牛脾。真正爱情的转移和扎根，不是金庸小說的乾坤大挪移，不是溫瑞安筆下的白驹过隙，更不是草上飞，水上漂，而是老树盘根，樹大根深，仰望星空，星际无限：无限无限，愛意愛意，心头心头。 有人也说婚姻是爱情的坟墓。WhyNot？没有婚姻的爱情，要嘛生不带来死不带去一夜叫性不叫情。要嘛就是吃完饭餐桌不带回家，难听點即是死无丧身之地。坟墓？為啥不叫蚊帳繍枕？不叫溫柔鄉？不叫溫馨的家？哪怕是坟，既可全身裹體，亦可敝風擋雨，说不定还有座十三陵金字塔，让后人实际上盗不了墓就乱写笔记，盗得了墓就乱入迷城。遇林莫入，是江湖切口。遇坑莫入，是温派暗号。哈。
真正一生一世的，总是在平時一举一动的亲昵中看出端倪来。温大嫂向来不许我而且恼怒我亂发这些夫妻间“自然交流”的照片。温巨侠我自然对她的观点从来没有同意过。我长她19岁，这方面卻一向比她开放，尽管知晓她處處为我着想，但愛她没商量，趁昨天去(8月18日) 结婚16周年纪念把一些亲密妙趣照片发个系列出来，諒她也不致于找我老夫的喳。聊聊温瑞安的名捕与英雄
2016-08-15 温瑞安巨侠
《逆水寒》可说是温瑞安早年最用心，也写得最严谨的作品。说英雄谁是英雄系列则有点温瑞安版“机器人大战”的意思，白愁飞殒命、菜市口劫法场等一些场面也写得不错。
我觉得《四大名捕斗僵尸》其实写得不错，悬念摆得很足，最后抖包袱虽然不是太令人叫绝，也算过得去。而且这一系列从侧面描写了象鼻塔一众离京后的各自遭遇，对说英雄谁是英雄系列的爱好者也有更进一步的意义。
说到温瑞安的打斗场面，绝非是简单的升级，他极善于描写参与打斗的各人不同的心态，有的人是不想战而无奈迎战，有的人是见风使舵伺机而动，通常都是某个人的一转念左右了战局。这也让温瑞安笔下的打斗除了斗力以外还多了一份斗智慧、斗心机的意味。
温瑞安长于马来西亚，这对他后来的文风影响很大。
金庸自小接受传统儒家（精英）教育，在老爷子心里恐怕有很长一段时间并未将“写小说”当成大事。写出来的东西如何，你我心中都有数。我说一句“以正合”，不为过吧？古龙就不同了，长于台湾，远离传统文化的母体。再加上幼年不太顺利的遭遇，街头厮混，虽说转型为文学青年，反叛意识已经根深蒂固。古龙无疑很有个性，生活颇具传奇色彩。仅说他写作的态度，恐怕不值得称道。难得先生天纵英才，硬生生开辟了一番新天地——可列入“以奇胜”的范例。
温瑞安是华裔，自小学习中国文化的环境更差了点。因此，温瑞安更具野草自由生长的味道。起初，他粉过金老，后来俩人掰了；自此主动接过革新派大旗，不遗余力地靠近古龙。开弓没有回头箭，再加上温瑞安本身的壮怀激烈，天生一副对酒当歌人生几何的豪杰架势，就此一路偏执下去。
温瑞安力图表达的文学态度和大多数技巧，在他的中短篇作品以及诗作里已有体现。
挑一个他笔下的人物作代表——《傲慢与偏剑》里的主人公，敖曼余。从不按常理出剑，歪打歪中。有智商无情商，视规矩为粪土。这样的人物，这样的武功，自然为世间所不容。“我记得他的背景很孤寂，仗剑要冲杀入滂沱大雨的伏杀前，他还说了一句话： ‘这场雨下得很傲慢。’
……
事后，我想起他在雨中的出手，每一剑都是偏向、偏斜、偏傲的；但他的偏锋剑从无人可接、无人能挡。 我也回忆起他步入雨中激战前的那一句话：‘这场雨下得很傲慢。’”不难看出，他既不是令狐冲，也不是傅红雪，前者最终拥抱了主流秩序，后者则跳出十丈软红的束缚。而这个人，早注定被毁灭。
一场伤感而浪漫的死亡。温瑞安的作品彗星般崛起于末法时代，并搭上港台文化攻占大陆文化市场的快车，风格几乎不同于前辈。
首先，极大拓宽了“公门”题材的维度。自平江不肖生以降，公门人物几乎皆可杀。六扇门的兔崽子们，全不见公案小说流行时的潇洒。温瑞安给了他们一条生路。尽管他没抬起“法治”的大旗为名捕们争得更多空间，至少留下了很多精彩的人物和故事。
其次，刻意“诗歌化”的语言风格，颇多意象，极尽绚丽之能事，如张佳玮所言，色彩渲染力极强。
温瑞安习惯以点及面，再到立体——用一种短篇小说的常见手法，来拓展出大背景，交待故事。在《说英雄谁是英雄》当中非常明显。我以为，“张三爸劫法场”之类的场景才是温大故事魅力的核心。特征为时空背景很有限，人物复杂，变化更多，反复反复再反复，高潮高潮再高潮。最后，庙堂+江湖的双螺旋架构是温大最成功之处。单说此点，要超出金老与古龙。金老有双架构，彼此结合多少显得松散。古龙通常致力于打造一个纯江湖。
（本文节录自fading谈武侠）
评论